Es el reconocimiento de la igualdad de derechos entre hombres y mujeres y de las circunstancias especiales de cada uno, especialmente de las mujeres [y personas LGBTI] independientemente de su estado civil, edad, conformación familiar y comunitaria, reconociéndolos como sujetos de derechos y de especial protección constitucional. El enfoque de género implica en particular la necesidad de garantizar medidas afirmativas y restaurativas para promover esa igualdad, la participación de las mujeres, las personas LGBTI y sus organizaciones en la construcción de la paz y el reconocimiento de la victimización que sufrieron por causa del conflicto.

La implementación de todos los acuerdos alcanzados deben contribuir a la protección y la garantía del goce efectivo de derechos de todos y todas. Los derechos humanos son inherentes a todos los seres humanos sin distinción, su reconocimiento no es una concesión ya que son universales, imperativos, indivisibles e interdependientes y deben ser considerados en forma global y de manera justa y equitativa. En consecuencia, el Estado tiene el deber de promover y proteger todos los derechos y las libertades fundamentales sin discriminación alguna, respetando el principio pro homine (PPH) y el deber de no violar los derechos humanos de sus conciudadanos, atendiendo los principios de universalidad, igualdad y progresividad.

Se trata de un enfoque que está incluido en el Capítulo Étnico del Acuerdo Final (AFP). Por eso, en el caso de las mujeres pertenecientes a los Pueblos Étnicos la JEP observará en todas sus actuaciones, procedimientos, decisiones y controles el Enfoque de género, Mujer, Familia y Generación. El contenido, alcance y desarrollo se dará de acuerdo con las particularidades de los 115 pueblos indígenas, el pueblo Rrom y el Negro, Afrocolombiano, Raizal y Palenquero, para ello se coordinará entre la Comisión de Género y la Comisión Étnica de la JEP, lo anterior conforme el artículo 110 literal (O) del Reglamento de la JEP.

El Acuerdo Final para la Terminación del Conflicto y la Construcción de una Paz Estable y Duradera establece la igualdad en sus diferentes dimensiones y la igualdad de oportunidades para todos y todas en el acceso a los diferentes planes y programas contemplados sin discriminación alguna. Ningún contenido se entenderá o interpretará como la negación, restricción o menoscabo de los derechos de las personas independientemente de su sexo, edad, creencias religiosas, opiniones, identidad étnica, por su pertenencia a la población LGBTI, o por cualquier otra razón; ni tampoco se limitará del derecho al libre desarrollo de la personalidad y del derecho a la libertad de conciencia.

Son las características que fueron asignadas al nacer en relación con la genitalidad, para el caso colombiano es regulado por Ley 1270 de 1970 y modificado por el Decreto 1227 de 2015, y sus categorías son Femenino y Masculino. En la actualidad, la literatura médica y jurídica considera que frente a las situaciones de “ambigüedad genital” de las personas el término intersexo es técnicamente el más adecuado, respetuoso, incluyente y dignificante para las personas. Es necesario precisar que las definiciones de la JEP obedecen a los ordenamientos jurídicos del país, sin desconocer las discusiones académicas, de los movimientos sociales y comunitarios que han permitido visibilizar las violencias específicas en razón del género.

Se trata de la capacidad de cada persona de sentir una profunda atracción emocional, afectiva y sexual por personas de un género diferente al suyo, o de su mismo género, o de más de un género, así como la capacidad de mantener relaciones sentimentales y sexuales con estas personas. Teniendo en cuenta el auto reconocimiento de las personas, se identifican tres categorías de orientaciones sexuales:

• • Heterosexual: el deseo y la conducta se orientan hacia personas de otro sexo.
• • Bisexual: el deseo y la conducta se orientan a personas de ambos sexos.
• • Homosexual/lesbiana: el deseo y la conducta se orientan a personas del mismo sexo. Valorando la importancia del autorreconocimiento de las personas, en esta categoría se puede identificar personas Gay, Lesbianas u otras formas de nombrar esta atracción erótico-afectiva.

Se comprende como la profunda experiencia interna e individual del género de cada persona, que podría corresponder o no con el sexo asignado al momento del nacimiento, incluyendo el sentido personal del cuerpo (que, de tener la libertad para escogerlo, podría involucrar la modificación de la apariencia o la función corporal a través de medios médicos, quirúrgicos o de otra índole) y otras expresiones de género, incluyendo, por ejemplo, el vestir, o el modo de hablar.
En este sentido, pueden identificarse las siguientes definiciones en relación con la identidad de género:

• • Persona cisgénero: Cuando la identidad de género de la persona corresponde con el sexo asignado al nacer. El prefijo “cis” es antónimo del prefijo “trans”.
• • Mujeres y hombres transgénero: Cuando la identidad de género de la persona no corresponde con el sexo asignado al nacer. Las personas transgéneros construyen su identidad, independientemente de tratamientos médicos o intervenciones quirúrgicas.

Incluye a las personas que no se identifican con los sistemas binarios de sexo y género, es decir, con las categorías o modelos rígidos establecidos en torno a los mismos, a saber: masculino/hombre y femenino/mujer, y que, en este sentido, tienen identidades o expresiones de género diversas. Incluye también a las personas cuya orientación sexual no obedece al modelo de heteronormatividad, de manera que su orientación sexual, es decir, su capacidad de sentir atracción emocional, afectiva y sexual se dirige hacia personas de su mismo género o de varios géneros. Así, esta expresión (personas con OSIGD) incluye a personas lesbianas, gays, bisexuales y trans, pero no se agota en ellas, sino que abarca todas las demás identidades, expresiones de género y orientaciones sexuales diversas con las que las personas puedan identificarse.

La discriminación por razones de género es toda distinción, exclusión o restricción que tiene como base las concepciones que social y culturalmente se han construido sobre hombres y mujeres, y que tiene por objeto o por resultado menoscabar o anular el reconocimiento, goce o ejercicio de derechos a través de la violencia. El hecho de que, históricamente, las concepciones de género han situado a las mujeres en una posición de subordinación, desventaja y desigualdad en relación con los hombres, ha dado lugar a múltiples formas de discriminación y violencia contra ellas por el solo hecho de serlo.

Incluye toda distinción, exclusión y restricción basada en la orientación sexual o la identidad de género, que tiene por objeto o por resultado, la anulación o el menoscabo del reconocimiento, goce o ejercicio de derechos y libertades en igualdad de condiciones. Afecta principalmente a las personas con orientaciones sexuales, identidades y expresiones de género no normativas, incluyendo a las personas lesbianas, gay, bisexuales y trans.

Corresponden a lo que se espera dentro del imaginario social sobre “ser hombre” y el “ser mujer”. Se trata de las características, roles y pautas de comportamiento que culturalmente se han atribuido a los hombres y las mujeres, y que socialmente se consideran apropiadas o deseables. Los estereotipos de género crean generalizaciones y preconcepciones que no necesariamente corresponden con los deseos, necesidades, habilidades e intereses reales de las personas, y, en esta medida, pueden limitar las oportunidades y posibilidades tanto de los hombres como de las mujeres. El impacto negativo de los estereotipos de género suele ser mayor sobre las çmujeres, dado que, en virtud de aquellos, se les han asignado características de debilidad y dependencia que las ha situado históricamente en un lugar de subordinación con los hombres y en roles socialmente subvalorados.

Entenderemos la interseccionalidad como una herramienta de análisis teórica, metodológica y práctica que ayuda a representar, visibilizar y dar cuenta de la convergencia entre múltiples discriminaciones en la vida individual y colectiva. La perspectiva interseccional posibilita el análisis en torno a las afectaciones, barreras, obstáculos que atraviesa la experiencia en las personas de manera diferenciada, así como los análisis de las estructuras de poder, los sistemas de opresión, subordinación y privilegios que a su vez profundizan brechas de desigualdad; entre ellos el racismo, sexismo, heterosexismo, machismo, clasismo, entre otros. La interseccionalidad aporta tanta a los análisis contextuales, al cuestionamiento de los privilegios de clase, de sexo, entre otros También visibiliza y reconoce la agencia de las personas y colectivos, posibilita la toma de decisiones traducida en políticas públicas y/o en decisiones en justicia que promuevan acciones sin daño y procesos de justicia restaurativa.

Atendiendo lo dispuesto en el artículo 65 de la ley 1922 de 2018, en casos relacionados con violencia basada en prejuicio género, incluyendo violencia sexual, los proyectos de ejecución de trabajos, obras o actividades reparadoras y restaurativas serán consultados con las víctimas, y la Sala de Reconocimiento de Verdad y Responsabilidad promoverá que el proyecto de ejecución de trabajos, obras o actividades incluyan compromisos y actividades que redignifiquen las actividades socialmente asignadas a las mujeres, y en las que se destruyan los prejuicios y estereotipos machistas, incluyendo labores de cuidado en lo público como limpieza y mantenimiento del espacio público y la participación en procesos de capacitación y formación sobre derechos de las mujeres, violencias y discriminaciones basadas en género. Lo anterior para garantizar el contenido reparador y restaurativo del proyecto.